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第一百八十章:光暗圣战(四)巴菲尔克的血雾时代

    在瑞英战场被黑暗系打的找不着北的光明系诸神,在痛定思痛之下决定放飞自我,开放思维,放开节操,把战争扩大化,在其他战场找回场子。

    有些事情,一但放开节操,不就有办法了吗。

    通过大历946年的会议,对于扩大战场的目标,光明系诸神决定挑巴菲尔克下手,原因在上一章的表格中列出来,四大战场中一个正在打,两个很平稳,唯独就处于血雾时代之中的巴菲尔克最容易下手。

    因此,神界对光暗圣战的真正开始时间,都是以946年为标志,认为之前在瑞英爆发的冲突,不过是一个小小的前奏而已。

    被选去巴菲尔克开辟新战场的神灵,是霞光之神。以前召开神界大会的时候,霞光之神是来过的,但是冷弈对这个霞光之神毫无印象。

    虽然霞光之神长得也不赖,但是身为神灵,基本上哪一个颜值都是达标的,所以在过去冷弈都没有特别注意这个神灵。

    一直到霞光之神通过这一次惊险的赌博,从一个大路货的路人神明,一跃成为神界能排的上号的神灵以后,冷弈才注意到她。

    但是霞光之神留给冷弈最深印象的,也只有这妹子是眯眯眼,看上去很和善,然后就没啥了。

    不过,就是这一个看上去很和善的妹子,完成了一次光明系对黑暗系的中心开花,可谓是彪悍至极。

    在介绍霞光妹子在巴菲尔克搅风搅雨之前,我们还是先看一下瑞英战场的情况。

    瑞英成立于大历87年,主体族群是瑞英人瑞英麦邱成立于393年,主体族群也是瑞英人。

    这俩国家信仰不同,分开了几百年了,居然在系统上还能被评选为同一个族群,冷弈不得不称赞一下也是很行的啊,地球上的塞尔维亚人和克罗地亚人,你俩多学学。

    瑞英麦邱成立时,短暂的取代过瑞英,但随着395年光明神归来,瑞英再一次复活,并且占据了南方,这一切都在之前的章节有叙述,在此不表。

    而在之后的战争中,大致可以分为两个阶段,僵持阶段和反攻阶段。

    八世纪以前,是瑞英占据优势、但是奈何瑞英麦邱占据地理,瑞英打不过去,因此只能僵持的僵持阶段。

    八世纪开始,瑞英麦邱但丁实力逐渐占据上风,开始反超瑞英,并且不断的入侵吞并瑞英的土地,这就是反攻阶段。

    不过反攻阶段进行的也很艰难,主要是光明系持续不断的干涉,为瑞英吊上一口气。但是光明系的干涉也是有限度的,通常只能在守城战中干涉,因此瑞英也无力反超。

    在这种大环境之下,瑞英在8世纪的时候,丢掉了神恩平原前方最后的屏障,标志着统治的核心区域彻底暴露在瑞英麦邱的兵刃下。

    10世纪的时候,瑞英麦邱的势力彻底进入神恩平原,取得绝对优势,瑞英麦邱再无翻盘的希望。

    在惨淡经营了几十年以后,随着1290年的西里多诺斯战役,西里多诺斯沦陷,瑞英失去了最后一个据点,迎来他的第二次灭亡。

    瑞英第一次存在,是87年到393年,一共306年第二次存在是395年到1290年,一共895年,两次加起来总共是1201年,超过苏拉西的1134年。

    更何况,苏拉西的灭亡方式是外交吞并,而瑞英是被暴力灭亡的,这提供的能量远远要超过苏拉西啊,总之对于冷弈来说,就一个字,爽!

    尽管在瑞英灭亡以后,光明神本着给黑暗系找不自在的心态,还是组织了一批复国组织在偏远地带继续抵抗,但是已经无关大局了,至少此时已经无关大局。

    在消灭瑞英这个八百多年的敌人以后,瑞英麦邱的统治者下令举国狂欢一个月,八百多年了,八百多年的战争终于就此结束,那一刻,从上到下,不论阶级,他们都在为这个消息高兴。

    不过,当兴奋的瑞英统治者,将这个消息郑重的通告给神灵的时候,他们发现神灵对这个消息并不多看中。

    这是理所当然的,因为光明系在瑞英失去的,全都在巴菲尔克战场找回来了。

    大历978年,在系统中的全称是巴菲尔克的霞光教国,简称巴姆的国家,于乌尔正式宣告成立。

    当然,巴姆最初建国的时候,周围的贵族们都在嘲笑这个狂想者的不自量力,当时巴菲尔克地区的势力多得要命,不缺巴姆这一个。无非巴姆就是在想法上有些新奇,但本质上和他们有什么不同吗?

    很不幸,有。

    巴菲尔克建国也是非常的早,早在大历156年的时候就开始存在,而截至到血内战开始之前,巴菲尔克已经拥有广袤的国土。

    在八世纪的时候,每一个祭司上任前都会被告知,巴菲尔克以苏路山脉,分开了南北两地。苏路北边,能一直连到尼普尔山区,苏路南边,会一直走到那瑟山区。

    然而这一切,巴菲尔克这一片富饶的大地,自从903年血内战,原有集权政府垮台以后,就已经在战火之中被燃烧殆尽。

    连续好几代人了,从出生起目睹的就是无尽的战争,无休止的战争,一直到他的死去也没有结束。

    无数势力旋起旋灭,昔日星罗棋布的村庄,在战火中一个接着一个的消失,整个大地上乌烟瘴气。

    巴菲尔克的传统信仰是烟雾,而这个被血弥漫的杀戮时代,就被巴菲尔克人称呼为血雾时代了。不知道这个称呼从何时开始,但是忽然之间,整个巴菲尔克都这么称呼这个时代,这个噩梦一般的时代。

    平民过的不好,其实贵族也未必好到那里去,甚至无数从建国就与国同休,传承了七百多年的古老贵族,也在这巴菲尔克史无前例的血雾时代时代中绝嗣。

    而在这个混乱的时代,祭坛是唯一可以庇护民众的地方,也是唯一一处乱兵不敢抢劫的地方。

    祭坛,巴菲尔克传统的信仰,是黑暗多神崇拜,当然他们没有见过神话体系当中的黑暗女神、智慧女神,他们所熟悉的只有烟雾之神,这个从巴菲尔克建国起就和他们接触的神灵,不过既然烟雾之神所有其他神灵,那他们就相信呗。

    因此在早期的时候,乱兵也和祭坛达成了潜规则,祭坛有多大就能收多少人,祭坛人满了,还没进祭坛的人,祭坛就不得继续庇护,而那群人,就是乱兵的合法收入。

    当然,这些规则没有明文规定下来,但是各地确实很有默契的执行这个规则,保持着一定的底线。而这个底线,也为饱受苦难的巴菲尔克人减少一点点的苦难,就仅仅是这一点苦难,也是非常难得的了。

    所以每一个侥幸进了祭坛的人,唯一能做的事情,都只有发自肺腑的,虔诚的感谢烟雾之神的大恩大德。但是牧师能庇护你一时,庇护不了你一世,为了让牧师永久的庇护你,你只能心甘情愿的将自己的财产奉献出来,祈求牧师的庇护,避免被乱兵杀戮。

    这些乱兵是来自哪里呢?原有的土地贵族,而这些跑掉的平民,大多数原来是土地贵族领地中的平民。

    随着平民的奉献,那些古老的村庄和城市开始一个个的消失,围绕着祭坛、以祭坛为中心的新城市开始一个个的产生。

    当巴菲尔克祭司的权力越来越大,在血之乱四十多年以后,开始有祭司参与进地区争霸之中,或许巴菲尔克血雾时代终结的希望,能从这些人身上。

    不过,在这个年代也有一些不和谐的声音。

    “巴菲尔克现在的混乱,究竟是谁带来的?神灵既然可以庇护巴菲尔克,为什么不能终结混乱?不能终结混乱的神灵究竟需不需要?”

    一处城市的一个祭坛之中,一个青年正在愤怒的责问祭坛的祭司。

    从祭司那逐渐僵硬的笑容,以及周围围观者还来不及将活命的侥幸转化成惊愕的现状可以看出,青年对祭司的发难是如此的突然。

    是的,我们知道你在这一次乱兵劫掠中失去了很多,可是你好不容易逃脱了一条性命,为什么不去感谢庇护你的祭司,反而向他责骂呢?

    虽然我们不清楚这狗冲的世道为什么会变得这么糟糕,和典籍上描述的完全不同,可是既然在这里,我们接受就好了,为什么还要去问那么多为什么呢?

    问出这一段话的人,向祭司质问的这个人,在后来被称为初代霞光圣徒,也就是巴姆的缔造者。

    不过在两百多年后,也就是大历1156年的时候,圣徒始祖梅依到达这里建立了牧师体系,这个时候霞光佳慧才知道一个令人遗憾的消息,在神灵那边,圣徒是特制牧师体系的,所以霞光圣徒这个称呼必须要改。

    好吧,既然神灵说要改,那就改吧。

    因此,霞光教会又将他的称号改成霞光贤者,接着又把自己这两百年的霞光圣徒全部修改一遍,尊号全部改成霞光贤者。

    不过他们的修改很漫不经心或者说是故意漫不经心,这种漫不经心是可以理解的,这情况换谁谁都不爽,延迟他们修改的态度很糟糕,这体现在日后的考古挖掘中。

    通过日后的考古发掘可以发现,巴姆的很多文物雕刻中,还是用霞光圣徒来称呼霞光贤者。更要命的是,这帮人有些地方改了,有些地方又没改,总之造成了很多混乱。

    因此后世学习古建筑挖掘的学生中,诅咒对方的一句话就是,祝愿你考试的时候,碰到判断霞光圣徒和贤者的题目。

    总之,在大历948年的时候,初代霞光贤者十分有勇气,对当地的祭司问出如上问题,接着他就被理所当然的拿下,接着被抬出去烧掉。